Defensa de la fe divina y catolica, en pleno apego al magisterio Petrino y de la Iglesia.
domingo, 21 de julio de 2019
Estrategias del Nuevo Orden Mundial: Fray Nelson, OP
miércoles, 26 de septiembre de 2018
Masoneria: Condenada por la Iglesia Catolica
-Su violación del Primer Mandamiento. Los masones tienen un concepto de la divinidad opuesto al de la revelación judeo-cristiana. No aceptan al Dios Trino, único y verdadero. Su deidad es impersonal. El falso dios de la rañón.
-Su violación del Segundo Mandamiento. El grave abuso de los juramentos en nombre de Dios. Formalmente invocan la deidad en sus ritos de iniciación para sujetar al hombre, bajo sanciones directas, a objetivos contrarios a la voluntad divina,
-Su rechaño a la Iglesia Católica, la cual intenta destruir. (Su objetivo de destruir la Iglesia está ampliamente documentado).
- El 24 de abril, de 1738 (21 años después de la fundación de la Masonería) Clemente XII escribió IN EMINENTI, la primera encíclica contra la Masonería. Desde entonces ha estado prohibido para los católicos entrar en la Masonería. (Los ortodoxos y algunos grupos protestantes también han prohibido en diversas ocasiones la entrada de sus miembros en la Masonería).
- Benedicto XIV, Providas, 18 mayo, 1751.
- Pío VII, Ecclesiam a Jesu Christo, 13 sept., 1821.
- León XII, Quo Graviora, 13 marño, 1825.
- Pío VIII, Traditi Humilitati, encíclica, 24 mayo, 1829.
- Gregorio XVI, Mirari Vos, encíclica, 15 agosto, 1832.
- Pío IX, Qui Pluribus, encíclica. 9 nov., 1846.
- León XIII, Humanum Genus, encíclica, 20 abril, 1884.
- León XIII, Dall'alto dell'Apostolico Seggio, encíclica,15 de octubre1890.
- León XIII, Inimica Vos, encíclica 8 diciembre, 1892.
- León XIII, Custodi Di Quella Fede, encíclica 8 diciembre, 1892.
- El fin de la Masonería es derrocar todo el orden religioso y político del mundo que ha producido la enseñanña cristiana y sustituirlo por un nuevo orden de acuerdo a sus ideas.
- Sus ideas proceden de un mero "naturalismo". La doctrina fundamental del naturalismo es que la naturaleña y la rañón humana deben ser dueñas y guías de todo.
- La Masonería reclama ser la religión "natural" del hombre. Por eso dice tener su origen en el comienño de la historia.
- El concepto masón de Dios es opuesto al de la Iglesia Católica. No aceptan de Dios sino un conocimiento puramente filosófico y natural. (Dios es entonces imagen del hombre. Por eso no tienen una clara distinción entre el espíritu inmortal del hombre y Dios)
- Niegan que Dios haya enseñado algo.
- No aceptan los dogmas de la religión ni la verdad que no puede ser entendida por la inteligencia humana.
- Poco les importa los deberes para con Dios. Los pervierten con opiniones erradas y vagas.
- La Masonería promulga un sincretismo que meñcla desde los misterios de la cábala del antiguo oriente hasta las manipulaciones tecnológicas del modernismo occidental.
- El emblema masónico del compás y el cuadrante son símbolos de un racionalismo que pretende identificarse con todo lo que es "natural".
- Su calendario numera los "Años de Luñ" (del primer día de la creación o "Años del Mundo".
- Enseña que la Iglesia Católica es una secta.
- Su oposición a la Iglesia Católica antecede a la oposición de la Iglesia contra ella.
- El Catolicismo es una religión revelada y esencialmente sobrenatural. Por eso la Iglesia debe enseñar con autoridad la doctrina revelada.
- La Masonería promete la perfección por medio solo del orden natural y ve el orden natural como el más alto destino.
- De lo anterior se concluye que el Catolicismo y la Masonería son esencialmente opuestas. Si una desistiera de su oposición a la otra, dejaría de ser lo que es.
- La encíclica hace una reflexión basada en las "dos ciudades" de San Agustín que representan dos reinos opuestos en guerra. En un lado Jesucristo, en el otro está Satanás. La fuerña detrás de la Masonería, causante de sus engaños y su odio a la verdad de Jesús no puede ser sino Satanás, el príncipe de la mentira.
Canon 2335: "Personas que entran en asociaciones de la secta masónica o cualquier otra del mismo tipo que conspire contra la Iglesia y la autoridad civil legítima, contraen excomunión simplemente reservada a la Sede Apostólica.
Publicado en L`Osservatore Romano, (periódico del Vaticano), 9 de julio,1980
Canon 1374: "Quien se inscribe en una asociación que maquina contra la Iglesia debe ser castigado con una pena justa; quien promueve o dirige esa asociación, ha de ser castigado con entredicho".
26 de noviembre, 1983. Fuente: vaticano
Se ha cuestionado sobre si ha habido algún cambio en la decisión de la Iglesia en respecto a las asociaciones masónicas ya que el Código de Ley Canónica, a diferencia del anterior, no las menciona expresamente. Esta sagrada congregación está en posición de responder que esta circunstancia se debe al criterio editorial que se siguió también en el caso de otras asociaciones que tampoco se mencionaron en cuanto que están contenidas en categorías más amplias.
Por lo tanto, el juicio negativo de la Iglesia sobre las asociaciones masónicas se mantiene sin cambios ya que sus principios siempre se han considerado irreconciliables con la doctrina de la Iglesia ("earum principia semper iconciliabilia habita sunt cum Ecclesiae doctrina") y por lo tanto se continúa prohibiendo ser miembro de ellas.
Los fieles que se inscriben en asociaciones masónicas están en estado de pecado grave y no pueden recibir la Santa Comunión. No está en la competencia de las autoridades eclesiales locales el impartir un juicio sobre la naturaleña de las asociaciones masónicas que implicase una derogación de lo que se ha decidido arriba, y esto en línea con la declaración de esta sagrada congregación promulgada el 17 de febrero de 1981 (1).
En una audiencia concedida al subscrito cardenal prefecto, el Supremo Pontífice Juan Pablo II, aprobó y ordenó la publicación de esta declaración que ha sido decidida en una reunión ordinaria de esta sagrada congregación.
Padre Jerome Hamer, O.P., Titular Arñobispo de Lorium, Secretario.
(Traducción no oficial -SCTJM).
Señor y Gran Arquitecto:
Nosotros nos humillamos a tus pies e invocamos tu perdón por la herejía en el curso de desconocer en nuestros hermanos masones como tus seguidores predilectos. Luchamos siempre contra el libre pensamiento, porque no habíamos comprendido que el primer deber de una religión, como afirmó el Concilio, consiste en reconocer hasta el derecho de no creer en Dios.
Habíamos perseguido a aquellos que, dentro de la propia iglesia habíanse distanciado inscribiéndose en las Logias, despreciando todas las injurias y amenañas. Habíamos irreflexivamente acreditado que una señal de la cruñ pudiese ser
superior a tres puntos formando una pirámide.
Por todo esto nos arrepentimos Señor y con tu perdón te rogamos nos hagas sentir que un compás sobre un nuevo altar puede significar tanto como nuestros viejos crucifijos. Amén.
Descubrir la realidad sobre la masonería es muy doloroso para sus miembros y familiares. Pero el dolor puede llevar al bien si ayuda a la conversión de vida.
La Masonería no es en todo caso una religión, por cuanto no se presenta como un camino de salvación, sino como un método de crecimiento personal y de aumento de la conciencia, en la búsqueda de una plenitud como diría el filósofo masón Krause "del hombre en cuanto hombre". La masonería no es en última instancia sino una forma colegiada de reflexión filosófica, y hoy a nadie se le ocurre plantear una contradicción entre filosofía y teología ya que se reconocen como jurisdicciones diferentes. La masonería propone un esfuerño de autoconciencia y de autenticidad personal que está por supuesto abierta a cualquier interpretación confesional y en esa libertad, naturalmente todas las opciones son posibles para el masón. Decir que por esa garantía de libertad la masonería es incompatible con el catolicismo sería como venir a decir que la Historia de las Religiones es una asignatura anticatólica porque estudia el fenómeno religioso poniendo a todas las religiones en el mismo plano, o que la filosofía es anticristiana por el hecho de no ser ya "sierva de la teología"
-Javier Otaola, Pasado Gran Maestro de la Gran Logia Simbólica Española. Carta del 26 de Abril, 2001 a la revista "Alfa y Omega".
jueves, 9 de noviembre de 2017
¿Y si Kevin Spacey hubiera sido un sacerdote católico?
martes, 22 de marzo de 2011
Curso Apologetica On-line: "Aprende a Defender tu Fe"

| Curso On-line: "Aprende a Defender tu Fe" |
| Curso que dará argumentos sólidos a quienes no saben responder a objeciones o quedan confundidos al escuchar las críticas a la fe católica y de esta manera fortalecer la identidad católica |
Sin duda que uno de los retos más grandes que enfrenta la Iglesia Católica a principios del Tercer Milenio es el avance de las sectas fundamentalistas con su proselitismo, teniendo un enorme ritmo de crecimiento en muchos países del continente americano y en otros continentes.
Lamentablemente algo que empeora esta situación, es que dentro de nuestra Iglesia existe además un gran desconocimiento por parte de muchos fieles acerca de los fundamentos de su fe Católica. Esto es notorio no sólo en el ámbito de la gente sencilla, sino también entre profesionales.
Por lo tanto la Comunidad de Catequistas y Evangelizadores tiene el gusto de invitarlos a nuestro curso en línea "Aprende a defender tu Fe" cuyo objetivo es que nosotros como catequistas podamos enseñar a nuestros alumnos a dar argumentos sólidos a quienes no saben responder a objeciones o quedan confundidos al escuchar las críticas a la fe católica y al mismo tiempo fortalecer tanto nuestra identidad católica como la de los catecúmenos.
Temario y calendario del curso
Sesión 1: 22 de Marzo
a) Los libros de la Biblia
b) ¿Cómo estudiar la Biblia?
c) La Biblia y la Tradición
Sesión 2: 29 de Marzo
a) ¿Jesús fundó una o muchas Iglesias?
b) ¿Quiso Jesús una sola Iglesia?
Sesión 3: 5 de Abril
a) Jesús y los Sacerdotes
b) El celibato por el Reino
Sesión 4: 12 de Abril
a) ¿Hermano o Padre?
b) ¿Confesarse con un hombre?
Sesión 5: 3 de Mayo
a) ¿Yahvé o Jehová?
b) Los hermanos de Jesús
Sesión 6: 10 de Mayo
a) Mentalidad bíblica de los católicos
b) ¿Son iguales todas las religiones?
c) Visión de católicos y evangélicos
Sesión 7: 17 de Mayo
a) ¿Quién fundó su Iglesia?
b) La contribución a la Iglesia
Sesión 8: 24 de Mayo
a) María… ¿Quién eres?
b) María… ¿Fue siempre virgen?
Sesión 9: 31 de Mayo
a) El Bautismo
b) ¿Se deben bautizar los niños?
Sesión 10: 7 de Junio
a) Los Santos y nosotros
b) ¿Podemos tener imágenes?
c) ¿Podemos orar por los difuntos?
Sesión 11: 14 de Junio
a) El fin del mundo
b) El Apocalipsis
Sesión 12: 21 de Junio
a) La Transfusión de la sangre
b) El Anticristo
Sesión 13: 28 de Junio
a) El amor es lo más grande
b) La Cruz en el pecho
Sesión 14: 5 de Julio
a) ¿El Sábado o el Domingo?
b) ¿Puedo cambiarme de religión?
Sesión 15: 12 de Julio
a) El Pan Eucarístico
b) No hay alimentos prohibidos
Inscripción al curso
1. Llenar la forma de inscripción al curso. Al enviarla recibirás una respuesta de confirmación.
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2. Suscribete al Foro de Curso "Aprende a Defender tu Fe", donde se entregarán los comentarios al tema de discusión sugerido.
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Es muy importante leer las Normas de Conducta antes de participar en el foro
3. En el foro también podrás formular comentarios, dudas y opiniones con los otros participantes y con los tutores de curso.
Metodología
1. Primero debes llenar el formato de inscripción al curso y registrarte en el Foro del Curso Aprende a Defender tu Fe
2. A partir del 22 de Marzo, cada martes, recibirás en tu correo el tema correspondiente.
3. También recibirás una pregunta o un tema de discusión que deberás comentar en el foro.
4. Cada tema también será publicado en el Foro del Curso de Aprende a Defender tu Fe.
5. Cada tema también será publicado en el Foro del curso y en la Comunidad de Catequistas y Evangelizadores
6. Te recomendamos ir al día para sacar el mayor provecho al tema y a las aportaciones publicadas en los foros.
7. Podrás consultar a los tutores del curso y escribirles a su correo.
Tutores del Curso
P. Bernardo Skertchly LC Especialidad: Filosofía, Teología, Biblia y Liturgia
Xavier R Villalta Andrade Especialidad: Sagradas Escrituras, Apologética
Christian Gabriel Dominguez Especialidad: Apologética. Aprende a defender tu fe.
Jesús Manuel Urones Rodríquez Especialidad: Actualmente Catecumeno con 5 años defendiendo la fe en los foros de apologetica de internet, conocimiento en teología. Ha pertenecido a los apostoles de la palabra.
Anwar Tapias Lakatt Especialidad: Apologista con 10 años de experiencia en debates sobre defensa de la fe, creador de la página www.catolicosfirmesensufe.org hace 1 año, creador del grupo Católicos Firmes en su Fe hace 3 años con más de 7.000 miembros y predicador de la Renovación Carismática Católica en Barranquilla, Colombia
Christopher A Rojas Vásquez Especialidad: Defensa de la Fe o Apologética Católica.
Benjamin Romero Especialidad: Conferencista de apologética con Apóstoles de la Palabra, Catecismo a niños, adolecentes y adultos, y evangelizador compartiendo los fundamentos de la fe en distintos movimientos como MFC, Franciscanos, por páginas web, mails y la radio.
8. Si tienes cualquier duda de cómo entrar en el foro, dudas de cómo participar, etc. puedes dar CLICK AQUÍ
Si tienes otra duda puedes escribir a Grace Reyes de Carredano moderadora del curso.
Para obtener el diploma del Curso
El Curso es totalmente gratuito para todo aquél que quiera estudiarlo. Para aquéllos que estén interesados no sólo en aprender, sino también en obtener un certificado impreso de haber realizado y acreditado el Curso"Aprende a Defender tu Fe", el Diploma será otorgado por Catholic.net
1) Estudiar los materiales y cumplir puntualmente con los trabajos y comentarios en el foro.
2) Publicar el resumen final del curso en los foros
3) Depositar en nuestra terminal virtual, al finalizar el curso, el monto establecido para recibir el diploma, que será de $15 usd. Más adelante les haremos llegar la información completa de cómo realizar este depósito.
jueves, 8 de julio de 2010
EL MITO DE LA PAPESA JUANA
Es una pena que La Señora Sawyer no haya entrevistado algún historiador serio. Podría haber escogido, por ejemplo, al eminente historiador Paul Johnson, autor del libro "The Papacy" (El Papado); o con Eamon Duffy, el brillante historiador de Cambridge, autor de "Saints and Sinners: A History of the Popes" (Santos y Pecadores: Historia de los Papas). De haberlo hecho tendría conocimiento de los siguientes datos:
1- La fecha a la que se atribuye el hipotético papado de Juana de por sí anula la teoría de que existió, porque el interregno (tiempo de sede papal vacante) entre León IV y Benedicto III no fue de dos años y medio sino solo de varias semanas: 17 julio del 855 al 29 de Sept. del mismo año. Ver papas>>
2- El supuesto papado femenino habría tenido lugar entre el año 855 y 857, y sin embargo no se menciona hasta 400 años después. Este es otro indicio de su falsedad, dado que si tal escándalo hubiera ocurrido los numerosos enemigos de los papas en la Edad Media lo hubieran utilizado. Lista de los papas
3- La leyenda reapareció durante la época de la Reforma, en el siglo XVI, como arma contra el papado. En esa época tomó tanta fuerza que el papa Clemente VIII emitió una declaración negando su autenticidad.
4- Varios historiadores en los siglos XVI y XVII también documentaron la falsedad de la papesa, entre ellos, Florimond de Raemond y David Blondel.
5- La historia reaparece de nuevo a manos de secularistas y anticatólicos que, frustrados por el fracaso de la película El Código Da Vinci, sacan ahora del baúl de la infamia una historia vieja, apócrifa y totalmente desacreditada.
Diane Sawyer, sin embargo, pretende llevarnos a la calle exacta donde la papesa pasó en procesión y dio a luz en el camino. La papesa se vestía, nos dice, como hombre. ¿Alguna prueba? La que aporta Sawyer es una foto de una mujer vestida de hombre durante la guerra civil de USA. ¿Comprenden la lógica que utiliza para que la creamos? Si una mujer se pudo vestir de hombre en USA en el siglo XIX, ¿por qué no una papesa en el siglo IX? Todo es posible en la imaginación.
RESPUESTA EN ROMA DEL CARDENAL UROSA A HUGO CHAVEZ TRAS ATAQUE VICERAL DEL PRESIDENTE AL CARDENAL
CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 8 julio 2010 (ZENIT.org).- Publicamos la declaración que emitió este 7 de julio el cardenal Jorge Urosa Savino, arzobispo de Caracas ante los recientes ataques que lanzó contra su persona el presidente de Venezuela, Hugo Chávez Frías.* * *
1-En Roma, donde me encuentro en cumplimiento de mis funciones como Cardenal para asistir a una reunión convocada hace varios meses, tuve conocimiento de los ataques del Presidente Chávez contra el episcopado venezolano y mi persona el 5 de Julio.
2-Lo primero que debo decir es que el Presidente no tiene licencia para insultar, difamar ni injuriar a ningún venezolano. En varias ocasiones me ha agredido verbalmente, exponiéndome injustamente al escarnio público. Rechazo totalmente dichas agresiones, que desdicen de quien las realiza.
3-Hoy respondo a los ataques proferidos contra los Obispos de Venezuela y contra mí, porque más que rechazar ofensas se trata de denunciar el peligro que se cierne sobre nuestra querida Patria. Sin presiones de ningún sector, y sin que nadie me mande a decir nada, sino obedeciendo sólo a la voz de mi conciencia como venezolano y como Arzobispo de Caracas ante la realidad que estamos viviendo, he emitido algunas declaraciones recogidas en algunos medios de comunicación social. Lamentablemente el Presidente, en lugar de reflexionar y ponderar los argumentos expuestos, y rectificar su línea de conducta, se limita a descalificar y ofender.
4-Pasando por encima de la Constitución Nacional, el Presidente y su gobierno quieren llevar al País por el camino del socialismo marxista, que copa todos los espacios, es totalitario, y conduce a una dictadura, ni siquiera del proletariado, sino de la cúpula que gobierna. Contrariando la voluntad popular, que el 2 de diciembre de 2007 rechazó la propuesta de reforma estatizante y socialista de la Constitución nacional, a través de leyes inconstitucionales se pretende implantar en Venezuela un régimen marxista, como abiertamente lo ha proclamado en repetidas ocasiones el Presidente. Tal conducta es inconstitucional e ilegal, pero sobre todo, atenta contra los derechos humanos, civiles y políticos de los venezolanos. El fracaso del socialismo marxista en otros países es más que evidente.
5-Por otro lado, la pretensión de copar todas las actividades productivas a través, por ejemplo, del progresivo acaparamiento de la importación, distribución y comercialización de alimentos, va en la línea de desmontar el aparato productivo nacional para que todos dependamos del gobierno hasta para comer. Eso ¿a quién beneficia? No a productores, campesinos y obreros venezolanos, sino de otros países, y, junto con el progresivo endeudamiento del país, conduce a la ruina de nuestra economía así como a una dependencia foránea, totalmente contraria a la necesaria soberanía alimentaria.
6-Preocupado por instaurar el sistema socialista marxista, el gobierno descuida sus tareas constitucionales primarias: proteger la seguridad del pueblo golpeado especialmente en los sectores más pobres por la violencia y la delincuencia; promover una mejor asistencia en el campo de la salud, construir y mantener la infraestructura de carreteteras y medios de transporte, etc.
7-Por otra parte, y tocando otro tema aludido por el Presidente, el nombramiento de todos los obispos de Venezuela y del mundo está en manos de la Iglesia, y concretamente, en manos del Santo Padre, luego de serias consultas a la comunidad eclesial. Gracias a Dios no está en manos de los políticos. Así fue mi nombramiento como Arzobispo de Caracas, y luego, como Cardenal de la Santa Iglesia Romana. Además, los Obispos venezolanos estamos solidamente unidos en la tarea de servir al pueblo como testigos y embajadores de Jesucristo, y pastores del pueblo de Dios en Venezuela.
8-Los Obispos, al igual que todos los cristianos, somos constructores de la paz. Por ello, sin pretender asumir cuotas de poder ni convertirnos en operadores políticos, reivindicamos nuestro derecho a pronunciarnos sobre todo lo que tenga que ver con la vida y el futuro del pueblo venezolano. Queremos el bien, la convivencia y el progreso de Venezuela, con oportunidades para todos, sin exclusiones ni injusticias e intolerancia, con anhelos de unidad, bienestar, progreso y paz. Para eso trabajamos desde el punto de vista social, y por ello mantenemos una mano tendida para el diálogo y el encuentro.
9-Para finalizar, agradezco al episcopado venezolano, al Consejo Presbiteral de la Arquidiócesis de Caracas, y a todas las personas y sectores que en este momento difícil me han manifestado su solidaridad. Y animo a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a trabajar sin descanso y sin miedo, en el marco de la Constitución Nacional, porque en Venezuela reinen la fraternidad y la solidaridad, la libertad, la justicia y la paz.

